بررسی مانهوای آناراسومانارا

باسمه تعالی

"آناراسومانارا"نام مانهوایی کره ای می باشد که توانسته درمانگاریدر انیم ورلد رتبه ی81ام را بدست 

آورد،هرچند این رتبه درنگاه اول درنظر می آورد که خواننده با اثری آنچنان مطلوب روبرو نخواهد بود،اما به

 واقع،حداقل تاثیری که پس از خواندن این مانهوای27قسمتی در ذهن خواننده پدید خواهد آمد،آنست که کره ای ها 

در مانهوا بسیار عمیقتر،بهتر ،تاثیرگذارتر و البته جدی تر از دنیای فیلم و سریال عمل می کنند.آناراسومانارا 

حقیقتا از آن دست آثاری است که درمقایسه با سایر داستان های مصور ومشخصا مانهوا و مانگاها از ژرفای 

بیشتری برخوردار است و خواننده  هرچه داستتان پیشتر می رود،بیشتر این ژرفا را درمی یابد.آناراسومانارا در

 ابتدا ذهن مخاطب را به سمت داستانی می برد،مشابه با طرح داستان بسیاری دیگر از 

آثار،و"جادو"و"جادوگری"نخستین کلیدواژه هایی هستندکه سبب چنین برداشتی می گردند،اما داستان باهوشمندی

 پس از چند قسمت،به بهانه ی جادو و جادوگر و دختر فقیری که به سختی روزگار می گذراند،به سمت بیان 

مشکلات جدی اجتماع می رود.و سورپرایزی که در پایان چپتر22ی داستان رخ می دهد،شاید ویژه ترین شرایط 

نمادین داستان باشد،حقیقتا آناراسومانارا،ترکیبی از نمادها و واقعیت های مستقیم است،هربار که بعنوان خواننده 

خود را میان قصه ای نمادین می یابید،روزنه ای از قصه گویی و روراستی نویسنده را خواهید یافت درحالیکه 

هرگاه قصه گویی رادرداستان حس می کنید،لحظه ای بعد داستان را نمادین خواهید یافت.از سوی دیگر مانگاکا در 

این اثر،فضاسازی خوبی انجام داده،استفاده از رنگ های خاکستری و غیر شفاف،ابزاریست که هنرمند هوشمندانه آن را بکار برده.ابزاری که مخاطب را برای درک احساسی که هنرمند در پی القای آن در طول داستان است راهنمایی میکند.استفاده ی درست از رنگ؛نه صرفا ارائه ی یک کار رنگی!

اما جدای از تمام این مطالب،آناراسومانارا و نویسنده ی آن هیچکدام قدیس نیستند.بله،در آناراسومانارا 

اثری100درصد وقدیس گونه پیش روی نخواهید داشت و درهرحال باید بپذیریم خالق این اثر نه یک هنرمند 

مسلمان بلکه هنرمندی از کشور کره بوده است،نکات ریز و درشتی وجود دارد که قطعا با دین و فرهنگ ما 

د.اما به نظر می رسد این مانهوا و آنچه که بیان می دارد،ارزش لااقل این چند خط بررسی را داشته باشد.